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在这种情况下,也难怪一些厌恶,而其他人仍在等待,希望老师给他们同样的信心指导他能够提供他们在第一。老师,他的一部分,经常试图解释莫名减少,可能难民,在谚语引用,如他的同事们:“你可导致马水,但你不能让他喝,”,或者更恭敬地如果少文法:“这是不是你说的话。它的方式,你说“他的学生,可能会觉得倾斜,以对付这些:”我学到的更多,我知道“。
在这种情况下它是毫不奇怪的是有人放弃厌恶,别人仍然等待希望给他们是他能够为他们提供起初同样有信心指导老师。老师,为他的一部分,经常试图解释令人费解,减少了可能需要难民如报价,他的同事们的谚语:"你可以把马带到水,但你不能让他喝,"或更恭敬地如果少语法:"这不是你说什么。这是你说它的方式"。他的学生可能会觉得这样的反驳:"我了解,我知道的越少"。
在这些情况下它几乎不惊奇一些厌恶地放弃,而其他仍然等有希望地老师给他们同样确信的教导他能起初提供他们。 老师,为他的部分,在引述谚语频繁地减少了到设法解释莫名,也许采取难民对他的同事例如: ”您可以带领马水,但您不可能更加恭敬地做他饮料”,或,如果较少语法: “它不是什么您说。 它是您说它的方法”。 他的学生也许感到倾斜抵抗这些与: “越多我学会,越少我知道”。
在这种情况下,是很难令人惊讶的是,一些放弃生疏,而另一些国家则仍待有希望的教师,使他们同样确信指导他能够提供他们在第一。 这位老师,他经常减少到要解释清楚的解释,可采取难民在引用《箴言》,他的同事如:"你能带领马水但你不能让他喝」,或如果更尊重地少文法上:「你说什么。
在这种情况下它是毫不奇怪的是有人放弃厌恶,别人仍然等待希望给他们是他能够为他们提供起初同样有信心指导老师。老师,为他的一部分,经常试图解释令人费解,减少了可能需要难民如报价,他的同事们的谚语:"你可以把马带到水,但你不能让他喝,"或更恭敬地如果少语法:"这不是你说什么。这是你说它的方式"。他的学生可能会觉得这样的反驳:"我了解,我知道的越少"。
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